反派的中國史：從隋煬帝、安祿山到萬曆皇帝，敗者史觀下的中華帝國
悪党たちの中華帝国
作者： 岡本隆司
原文作者： 岡本隆司
譯者： 顏雪雪
出版社：一卷文化
出版日期：2026/07/01
語言：繁體中文
定價：550元
內容簡介
日本最具影響力的中國史學者、暢銷書作家──岡本隆司
多年思考中國帝國與權力結構的關鍵作品
唐太宗、安祿山、馮道、柴榮、王安石、萬曆皇帝……
他們究竟是被正史定名的暴君、逆臣與罪人，
還是在帝國秩序下，被推上歷史審判席的失敗者？
以「反派」為方法，重新解讀中國歷史的爭議人物，
日本東洋史名家，翻轉中國史傳統的傑作！
中國歷史往往以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」來建構歷史敘事。然而，若深入探究，我們不禁會產生疑問：這些人物評價究竟從何而來？它們真的只是個人品德與能力的結果，還是在某種權力體制與歷史書寫下，被塑造出來的兩種角色？
《反派的中國史》從中國史上那些充滿爭議的人物出發，重新思考中華帝國的形成、運作與延續。書中橫跨隋唐、五代、宋、明，乃至清末與民國，透過唐太宗、安祿山、馮道、王安石、朱子、萬曆皇帝、梁啟超等人物的命運與評價，重新檢視中國歷史中的權力、正統與秩序問題。
一千多年前，隋煬帝動員全國修築大運河、遠征高句麗，試圖打造橫跨華北與江南的大帝國；數十年後，唐太宗同樣推動中央集權、軍事擴張與財政動員，卻被後世稱為開創盛世的明君。兩者推動的，其實是相近的帝國統治機制，但歷史最終卻將一人寫成暴君，另一人寫成明君。
這樣的對照，也構成了本書的重要問題意識：中國歷史中的「反派」，究竟是單純的惡人，還是帝國權力運作下，被推上歷史審判席的人？從叛臣、改革者，到異端思想家與亡國之君，本書透過不同時代的爭議人物，重新檢視中華帝國如何建立秩序、塑造正統，又如何在盛世敘事背後，不斷製造被定罪的人物。
★ 隋煬帝與唐太宗同樣修運河、征高句麗，但前者被寫成暴君，後者則是明君。
★ 安祿山掀起叛亂，不只是野心作祟，更是唐帝國體制逐漸崩壞的結果。
★ 馮道被譏為「無操守」之臣，卻成功保全了五代亂世中的秩序。
★ 王安石推動新法，試圖改革宋代財政與社會，但也撕裂了帝國的政治結構。
★ 朱子把儒學重新整理為國家的官方思想，也劃出了正統與異端的界線。
★ 萬曆皇帝長期怠政，暴露了明帝國高度依賴皇權、卻缺乏替代機制的結構性危機。
本書並非為歷史人物翻案，而是將他們重新放回中華帝國的權力結構中加以理解。透過歷代正史的褒貶、列傳與正統敘事，中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄，另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。於是，所謂的「反派」，並不只是歷史舞臺上的負面角色，而是帝國秩序運作過程中，不斷被生產出來的一部分。
那些被寫成暴君、逆臣、罪人或異端的人物，為何總是出現在帝國權力最緊繃、最容易出現裂縫的時刻？他們究竟只是歷史中的失敗者，還是恰恰反映了中華帝國最深層的矛盾與危機？或許，真正值得追問的，並不是他們為何成為「反派」，而是帝國秩序究竟為何需要這些被定罪的人物。
以「反派」為方法，日本東洋史名家岡本隆司重新解讀中國歷史中的權力與正統，也重新思考歷史究竟如何書寫英雄，又如何製造壞人。當我們從這些爭議人物重新回望中國史時，看見的將不再只是聖君治世的長河，而是一套不斷運轉、需要勝利者與替罪者共同維持的帝國體制。
本書特色
一、日本東洋史名家的通俗書寫，從外部視角重讀中國史
岡本隆司是日本當代重要的東洋史學者，長年研究中華帝國、東亞秩序與近代亞洲史。本書充分展現他兼具學術深度與大眾書寫的特色：不以艱澀理論堆疊論述，而是透過鮮明的人物與歷史事件，帶領讀者重新理解中國史的形成邏輯。
二、用故事帶讀者走進歷史現場
本書不是用抽象的政治理論談中國史，而是透過一個個充滿戲劇性的歷史人物與事件，把帝國如何運作寫成可以閱讀的故事。從宮廷、戰場到改革與失敗，讀者跟著人物的選擇與命運前進，自然理解權力如何流動、制度如何拉扯，也讓原本距離感很強的中國史變得更接地氣且有畫面感。
三、為臺灣讀者理解「中國是什麼」提供一個重要管道
當中國以歷史正統、民族敘事與帝國想像不斷對外投射自身時，本書提供了一種從內部拆解這套敘事的方法。它提醒讀者，中華帝國並非自然生成的文明共同體，而是一套長期需要強權、替罪者與勝利敘事來維持的體制。這樣的歷史視角，對關心臺灣如何面對中國、如何定位自身未來的讀者，具有高度參考價值。
作者介紹
作者簡介
岡本隆司
1965年生於京都市，現任早稻田大學教授。畢業於神戸大學文學部，1993年京都大學大學院文學研究科東洋史學博士後期課程修畢，1996年取得博士學位。歷任宮崎大學副教授、京都府立大學教授。專攻領域為東洋史與近代亞洲史。2025年因其學術貢獻獲頒紫授褒章。著有《江南史觀下的中國》、《歷史學家寫給所有人的日本史》、《歷史學家寫給所有人的中國史》、《中國的形成》、《朝鮮的困境》、《中國為何反日？》、《清朝的興亡與「中華」的未來》等書。
譯者簡介
顏雪雪
國立臺灣大學社會學系和中文系畢業、臺文所碩士，留學日本慶應大學。現為專職譯者。譯有《中國邊境的戰爭真相》、《老派東京》、《書店不屈宣言》、《給所有人的社會學史講義》等數十本譯作。
目錄
前言──「中華帝國」與「反派們」
何謂「中華帝國」／「中華帝國」的虛與實／「列傳」之國／何謂「反派」／「中華帝國」的歷程
第Ｉ章 大唐帝國──中華帝國的成形
唐太宗──被塑造的明君
隋朝的大一統／文帝的治世／成長／稀世的暴君？／為隋煬帝辯護／隋末亂局／天下大亂／登場／奪嫡／「貞觀之治」／為何明君也可能成為「反派」？／結局的矛盾
安祿山──是「逆臣」還是「聖人」？
帝國的形式／繼承人／崩解的種子／挑戰帝國秩序的女性／玄宗的時代／節度使／登場與背景／從長安到幽州／皇帝的私寵／從舉兵到敗亡／帝國體制的崩解／藩鎮割據／帝國將走向何方
第II章 五代──帝國的混沌與重整
馮道──無操守的時代
生涯與時代／割據的節度使／劉守光的稱帝／最初的挫折／張承業／政權更迭／從翰林學士到宰相／明君／亂世中的再度浮沉／契丹的壓力／契丹南下與「打草穀」／晚年與結局／評價馮道的兩種眼光／所謂的無操守
後周世宗（柴榮）──毀佛的雄主
養父郭威／後漢的滅亡／郭威的黃袍加身／後周初年的內憂外患／從權臣肅清到中央集權／郭威之死／高平之戰／富國強兵與打壓佛教／廢佛與「法難」的實相／〈平邊策〉與天下統一／征討南唐／君臣的早逝／唐宋變革
第III章 宋──最強也是最小的帝國
王安石──固執的改革者
宋太祖與新時代／宋太宗即位的疑雲／宋代治世的奠基／「澶淵體制」／太平盛世／西夏崛起與危機的到來／「濮議」風波／王安石登場／推行新法／新法的爭議／黨爭的激化／歷史道路的分歧
朱子──封建守舊的「道學先生」
「風流天子」／「奸臣」蔡京／靖康之變與宋室南渡／南宋政權的穩定／「東方的文藝復興」／宋學的興起／朱熹的出身與性格／先學問後政治／朱子學的輪廓／朱子學的社會基礎／朱子學的教材化／從「偽學之禁」到道學定於一尊／「閩學」的社會基礎／朱子學的普及與「奪人志」
第IV章 明初──帝國的重建與變質
永樂帝──弒侄的篡奪者
「天道是邪非邪」的疑問／蒙古帝國的「混一天下」／忽必烈與大都的建立／蒙古體制的危機與破局／群雄割據到明朝成立／明朝建國的制度設計／「中華」的恢復與「朝貢一元體制」／多元支配與統治機構／中書省的廢除與疑獄事件／天下的私有化／南北的一體化／遷都失敗後的政局轉變／靖難之變與奪權／政權交替的意義／雄才大略？／明朝體制的結構性矛盾
萬曆帝──亡國的昏君
宦官的跋扈／成為流通貨幣的白銀／白銀的流通與海外貿易／從貿易走向危機／「北虜南倭」／以有限開放作為安全閥／張居正與改革／改革之後的反撲／萬曆帝的揮霍與失控／「三大征」／「私有化」體制的弊端／「無趣」的明朝史
第V章 明末──近代轉型的失敗
王陽明──時代的「異端」
朱子學與科舉應試／「官」與「紳」的分化／江南與地方「鄉紳」／鄉紳的處世方式／朱子學的時代性／出身／早年經歷／仕途受挫與龍場悟道／地方平亂到病逝歸途／陽明學的起點／陽明學與朱子學的差異／陽明學回應的社會變化／從「讀書」走向「講學」／陽明學流行後的衝擊
李卓吾──儒教的叛逆者
陽明學的「左派」與「右派」／泰州學派／出身與仕途經歷／辭官後的著述生活／「異端」的姿態／「童心」與對虛假的批判／對經典權威的正面挑戰／過激的史論／迫害／「近代思維」的受挫／顧炎武與漢學的興起／後繼者
第VI章 清末與民國──近代變革的再起
康有為──拒絕改變的思想家
明清易代／思想界的停滯／乾嘉漢學的鼎盛與流弊／公羊學與改革思潮／南海秀才／變法運動／《明定國是詔》與戊戌變法／君臣焦慮下的失控／政變／專斷的思想家／孔教的創立／落幕與時代轉折
梁啟超──徬徨摸索的知識分子
師從康有為／困境／逃亡日本／「思想一變」／「中國」概念的提出／以「新民」重塑國民／訪美之後的轉向／與革命派的論戰／重返祖國／追求民國／晚年的自我批判／身後的評價
結語──再論「中華帝國」與「反派們」
層出不窮的「反派」／「一國兩制」與「一個中國」／名為「帝國」的多元社會／「帝國」與日本的距離感
後記
參考文獻
评论0